《走进晋城》《： 匠心》独运 锐意重构

近来，为争夺2016山西旅游发展大会主办城市，1 1个省辖市在《人说山西好风光》电视竞演活动中进行了一场精彩的PK。在此之前，也有一场11个兄弟市参加的主题相似精彩纷呈的PK，就是山西文学界和出版界低调推出的《走进山西》丛书，代表晋城闪亮登场的是王春平、林云所著《走进晋城》一书。

不过，笔者觉得，对于作为诗人、报人的王春平和地方文化耕耘者的林云，如此珠联璧合的搭档来说，达到这样的效果实在未足为奇。何况，本书作为《走进山西》丛书之一，对于丛书提出的总体目标：“集文学性、可读性和资料性于一身，图文并茂，雅俗共赏”，也只是较好地实现了这样的要求而已。有过编辑经历的笔者，更由衷欣赏的是作者悉心谋篇精心布局过程中体现出的高巧匠心。全书处处以地灵卓荦地支撑人杰，由人杰深刻地诠释地灵，历史与地理交融谐和，构成一幅韵味悠扬的四维画卷，动人可触，诱人可醉，迪人可思。

先让我们一览目录，全书六章的标题似乎已将晋城之精粹囊括无遗：南太行最美的一段在晋城；沉淀了太多华夏文明的一片土地；逐鹿中原的兵家必争之地；晋商中向南拓展的主力军；中国不可多得的一座古建筑博物馆；太行云巅崛起的两座人文高峰。结构上与习见的“东西南北路”或“春夏秋冬风”显然不同。首先我们可以把这六章分为地灵与人杰两个部分，虽然地灵人杰难以截然两分，但还是可以大略如是看。前三章更多展现的是这块地方的山川优美、蕴含优渥、区位优越，后三章则重在体现历史上先辈的努力与成就：经济繁荣，社会繁华，文化繁盛……第四章于全书是一个转进的枢纽，作者以“关圣理学：泽商血脉的文化基因”一节，揭示泽商“创造出了关公文化与宋明理学合二为一的独特文化”，为之注入了茁实的灵魂；与也是历数“咱家祖上曾经阔过”的文字不同，泽商的形象饱满活现。这一章既承前所述地理区位的优越重要，又启后给出了无比信服的缘由，使读者在阅读后两章时自然而然地理解了：晋城地区何以能够出现一座如此构宏制精的古建筑博物馆，两座这样令人心驰神往的人文高峰！——当读者抱持对泽商成就、古建遗存、文化积淀的理解，回看南太行的峻岭秀谷之时，油然而生“石蕴玉而山辉，氺怀珠而川媚”之感，翩然而至“我爱你而心醉”之境！

各节的安排一样运足心力，亮色新意不时呈现。如第二章第二节，将也可放入第一章的羊头山、历山、析城山留出并称为“三座圣山”， 解读作“了解古中国的地理解码”，最可显示出作者敏锐特出的历史地理把握。“羊头山，华夏农耕文明的发源地”，是炎帝文化遗存最集中的地方，神农炎帝就在这一带寻找到第一粒谷物种子；“历山，古帝躬耕处，千秋迹已迷”， “舜耕历山”的传说流传甚广，得名于舜曾编制了用来指导农事活动的物候历《七十二候》；“析城山，全国商汤文化之祖山”，相传为商汤祈雨处，是古老的中华名山。相对于作者的评述或选介，近来三地均有大小多少不一的新考辨，新发现，——如析城山的历史甚或可远推至伏羲时代，即屈原《天问》所寻求的“昆仑悬圃”、“增城九重”之所在——更加有力地指向支持 “三座圣山”说。并且，从地理上来看，羊头山、历山、析城山分别是沁丹河与漳河、汾涑河、黄河的分水岭，联结着晋城地区的三家（没有第四家）芳邻：上党，河东，中原；尤其从历史上来看，从羊头山周围的炎帝部落，到历山西侧的尧舜联盟，再到析城山下的夏商周朝，恰是作者引述的“文明之鸟”从晋东南飞向更大巢穴的轨迹，也是人类从氏族社会到部落联盟再到国家形成发展的历程。故而 “三座圣山”说既是重要的地理坐标更是主要的历史密码，由此俞可见作者审视晋城时空之眼光的独到与高度。“三座圣山”把晋城与华夏文明的渊源关系揭示出来，更加明确了晋城在华夏文明发展中的历史文化地位。这样试图为晋城梳理出具有“制高点”意义的历史文化脉络的，再如“蜿蜒沧桑的历史孔道”一节，把太行陉在晋城经济文化发展中极其重要的地位深层次地显现出来，通过“万里茶路”和“草原丝绸之路”，把这条道路的独特意义挖掘了出来，从中国大历史甚至欧亚大网络的视角观照晋城，都是此前同类读本所少见的。

悠悠岁月如此多骄，大好山河这边独好。面对作者尽心竭力描绘出的这卷简洁而丰美的四维图，作为今日晋城的一分子，笔者难以名状地感到无比汗颜。我们的前人在经济活动中的表现仅就书中所点及，已经满目琳琅，蔚为大观；又如晋城传统的五金业下至民国初叶在山西一直独占鳌头，进而发展出的现代机械业直至1980年代仍可遍走九州；为什么今天我们的晋城却变得只会一条巷道走到“黑”了呢？如果说“咱家祖上曾经阔过”而今破落低落，是山西普遍发生的状况的话，那么让我们从文化方面选取一个小小的着点来看。本来晋城作为一个年轻的省辖市，大有机会让我们城市的街道广场社区诸色名称富于时空特色，充满文化魅力；然而，不要说“建设、前进、红星”之类，即使“文昌、文博”之类似乎贴上了文化标签的地名，也都是从其他城市抄来的而已。最可笑可哭的是，饱含历史文化积淀的“华街广场”硬是要改为“人民广场”，总是嫌大街上形形色色的“人民”标签贴得还不够多似的。不过，我们还是应该真诚地感谢毕竟有人手下留情，没有把“黄华街”也一并改成“人民路”。——这般“小事”做来都这样不争气，无怪乎人家韩国人的话那么刺耳：“你们总说你们有五千年文明，可为什么在你们的城市里看不到呢？”相形之下，我们的“新建筑”却大为争气：晋城楼市卓立于周边城市之上，以五线城市而拥有二线半城市的房价，成为带动晋城崛起的标杆，堪与古建博物馆媲美！

同时，相对于全书“纲举”已经较为完善，则“目张”尚有较多不尽妥适之处。如，“发鸠山，精卫填海志不移”这一小节，似乎应该放在第二章第四节“上古神话：珍藏于浩瀚典籍的励志传奇”之内。再如，将淇河与沁河、丹河并列为“三河”，在压轴的上党梆子之前插上一节“六福客栈：流行欧美的大爱传奇”，在我看来，都很像是维纳斯塑像之初那双超酷的手。当然，这些看法既是见仁见智，也难对作者苛之以大师罗丹。作者在《后记》中写到：“我们的写作是真诚的，我们渴望创新，我们努力了。”信哉斯言！感谢作者呈献给晋城这样饶有创意的历史文化读本。

回到荧屏前《人说山西好风光》的初赛，当康熙爷的阵势尚在《城市好风光》里吆喝，晋城观众已经对自家的落败空前一致地心服口服；而在随后的抢位赛中晋城尽管出局，大家却纷纷表示出虽败犹荣的遗憾与嘉勉。这之间的差别正在于对节目构思的用心与否。笔者在晋城图书馆对同类的读本作过一番扫描之后，更加清晰地看到，植根于繁多的既有成果之上，《走进晋城》进行了一次精致的重构和优雅的跃升，堪为城市印象增色出彩。——现在，晋城可以期待更多的优秀读本和更优秀的读本了！(王之鸿)